王思成：传拓是机械复制时代无法替代的技艺

　王思成在西安群众艺术馆给碑拓上墨

　　□ 实习记者 刘凡銆 文/图

　　“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人之所以垂后，后人之所以识古。”去年2月，68岁的传拓艺人王思成将这句话刻在碑石上，覆上湿宣纸打出拓片。于他而言，文字与图腾是历史长河冲刷过的礁石，而传拓技艺则仿佛是激荡于心间的历史回声。

　　记录者

　　“传拓是奇妙的体验，它承载着人的记忆与经历。”王思成认为，拓片包含着自己对历史与时代的体悟，这种体悟也与个人的历程相关，拓片的凹凸感更像是一种对生命历程的回顾与记录。

　　1982年，王思成在西安电影制片厂从事摄影与编导工作，并在中央电视大学西北大学校区进修汉语言文学。这段经历丰厚了他的文化底蕴，在电影艺术的践行过程中，他对美感也有了更加深入的理解。他认为，从用镜头语言阐述美，到后来通过传拓技艺还原美，这两者之间有异曲同工之妙。

　　上世纪八十年代末，王思成跟随摄影组步行前往宝鸡、周至、潼关进行采访，深入当地人的生活，与工人和农民同吃同住，每个人为生活奔波的艰辛情景都刻入了他的脑海中。而后，他又去秦岭拍摄纪录片，睡在生产队的马圈里，吃黑馍、喝雪水，一行人凌晨五点起来进入深山拍摄。他说：“因为曾在镜头中见过人世间真实的苦悲和欢喜，我总是带着这份情感进行传拓。”

　　王思成深信，记录有多种方式，无论是电影还是传拓，它们的真谛都是记录五千年来人类的生息繁衍，记录祖先与后代的种种阅历。他说：“若你深悟，拓片是直击灵魂的存在。”

　　纪念者

　　“传拓的精髓在于还原了文物之美。”王思成说。

　　王思成在传拓时注重还原器物的厚重感，这种厚重感源自文人墨客的内省与思索。他说，打出来的拓片不仅要清晰，更重要的是体现出时间的流逝过程，而流逝本身即是一种美感。

　　传拓需先将宣纸浸闷于温水中两三日，覆于碑石上，用棕刷刷至平整，再用打刷均匀地将宣纸打进字口里，等宣纸快干时，用墨包轻轻拍打三至五遍，最后把打好的拓片揭开铺平。“如果打出来拓片效果不够好，还要再精修碑石上的字形，粗刻精修最耗时。”王思成说，打出一张完美的拓片往往需要三个月到半年时间。

　　“当我捶拓时，字与字连接成句，仿佛在与古人对话一般。”王思成说，2005年，他与朋友在西安创办了“旺贤阁”碑拓工作室，专注于传拓技艺的研究与传承。“从找寻平整坚硬的碑石开始，通过拓片将历史的足迹播撒到各个地方，就是我存在的意义。”他说。

　　传道者

　　从2013年开始，王思成每年冬天都去海南省琼海市博鳌镇华侨中学讲两个月的课，给学生们演示传拓技艺。由于气候、墨汁以及心境的原因，同样的碑石打出的拓片各有韵味，传达出不一样的讯息，学生们也对这种易上手的传统技艺饶有兴趣。

　　传拓技艺最吸引王思成的一点，是可以承载中华文化流动于世界的每一个角落，真正做到中华文化的根脉不断，让但凡看到拓片的人都能感受到传统文化的原貌，而不加多余修饰。他认为，传拓是机械复制时代无法替代的技艺。

　　“传拓仿佛星星之火，每一张拓片都是一个文化符号，不断向人群蔓延开来，揭开潜藏于人们心中的文化烙印。”王思成说，自从创办“旺贤阁”碑拓工作室后，一直有人来找他学艺，各行各业、各个年龄阶层的人都有，并且这些学徒至今仍在坚持。

　　王思成说，非遗传承的不仅仅是技艺，更重要的是在传承中达到精神层面的交流与灵魂的共振，历史文化的源远流长才是传承的核心要义。让人们感受到中华传统文化的深厚底蕴，体会到古人在手工制作过程中的不易与魄力，历史的印记才能贯穿于今。

　　对于非物质文化遗产，探寻多年的王思成如今有了更深刻的认识：“用匠心，有文道，求上品，为非遗。”