医陶双圣说雷公

　　问及白水雷公，知之者甚少，最多仅知晓“雷公造碗”的故事。而拨开历史的尘烟，真实的雷祥在历史上不仅奠定了中医药的基础，还推动了陶器的发展。他的贡献在中医药和陶器的历史中占据了重要位置，他既是中国“医圣”，也是华夏“陶祖”。他不仅是白水河畔人人称颂的传奇，更是中国人追求梦想和改变命运的一方精神图腾。

　　五千多年前，在洛河西岸的凤凰沟有个雷姓小村落。因雷姓起源于神农炎帝，封地属于方山(今天的雁门山一带)，他们便以方山为姓，而后，发展为“方雷”氏。再以后，“方雷”又分化为“方”和“雷”。这个地处渭北凤凰沟的小村落，便是雷公的出生地。

　　相传雷公是黄帝时诸侯国方雷氏的部落首领，曾担任“处方”(即医官)。关于这一点，《黄帝内经灵枢》中的《经脉》《禁服》《五色》诸篇中，均载有雷公与黄帝关于医学理论的讨论与问答。雷公与黄帝亦师亦友，常与黄帝讨论医术，这种探讨不仅彰显了雷公的医学造诣，更凸显了他在那个时代的医学地位。《黄帝内经》中的多篇文章，如《著至教书论》《示从容论》《疏五过论》及《征四失论》等，都记录了黄帝与雷公探讨医药问题的场景。雷公与岐伯是同一时代的医学大家。他精通医术，创草药混合使用方式，被后世尊为医圣，其对中医学的发展具有深远影响。雷公在草药及针灸方面的研究尤为突出，因此也被尊为“针灸之祖”。

　　岐黄启先河，仁心济苍生。在中华医药的源头长河里，雷公是点亮岐黄之光的开拓者。当地传说他常身着粗布麻衣，手持山野药草，以黄帝“处方”医官的身份，为鸿蒙初开的医药体系筑起坚实根基。后世医者笔下的“处方”二字，便是从他的官职中而来。翻开泛黄的《黄帝内经灵枢》，《经脉》《禁服》《五色》诸篇，仿佛仍能看见他与黄帝对坐论医的身影。他们之间的对话，最终凝练成《素问・阴阳类论》中的传世文字，这些记载，让他成为当之无愧的中国医学最早创始人之一。

　　彼时人间盛水器皿，是带凹窝的天然石块，笨重也不易持拿。行医过程中，身为“大夫”的雷公常为熬药煎药而犯难，草药熬不到火候，病人服了疗效就很差。小心翼翼熬好的药汤，常因器物渗漏、散热过快而失其药效。在一次偶然之中，雷公发现用火烧过的泥很坚硬，不易破碎。于是，他在“土”和“泥”上细做文章，选凤凰沟最好的土，取凤凰泉最甜的水，经过多次淬炼多次尝试，终于将椀制作成功，并给它起了个漂亮的名字，叫作“万翁”，这也就是最初的椀。因为椀是用泥烧制的，成形后坚硬如石，所以人们在后来写椀字时，把木字旁换成了石字，以表示碗硬如石。后来，“雷公造碗”的伟大事迹被“搬”上《全英词典》：“中国陶器业之祖——雷祥，他发明创造了碗。”

　　窑火照千年，匠心传万代。后世不该遗忘雷公，在陶瓷文明的璀璨星空中，中国陶器业之祖——雷祥是点燃第一簇窑火的开创者。雷公以白水西河为中心，开碗窑、钻陶业，收徒传艺。明清时期白水境内及周边窑场陶瓷作坊多达数百家。明、清《白水县志・方技》用“精工绝人”四字，为他的陶艺写下简练却厚重的注脚，一直到抗战前，这里依然车水马龙，运送陶器，畅销各地。千百年来，医学界、陶瓷行业尊奉雷公为医祖窑神，为保其业、兴其艺、利民生，每年云集于雷公庙祈祷祭拜。澄县尧头窑、铜川陈炉古镇均供奉雷公为窑神，雷祥后来又成为黄帝时期主管陶瓷的官吏——陶正。当黄土在他掌心被赋予生命，当窑烟第一次在白水河畔袅袅升起，中国制陶史便有了清晰可溯的源头。那些被称作“雷公器”的瓷器，质地坚润如璧，纹饰古朴如诗，指尖轻触，仿佛仍能感受到雷公当年揉捏陶土时的温度。

　　在陕西第四次全国文物普查工作期间，初步勘测位于陕西省白水县大雷公村的大雷公遗址面积达40万到50万平方米，包含新石器时代陶片、仰韶文化房址和墓葬、最早的白灰地面遗迹等遗存，是中华文明起源研究的重要实证。这一考古发现，进一步证实了白水县深厚的历史底蕴，让雷公的形象有了清晰的脉络。这些地下埋藏的陶器遗迹，证明了在远古时代，雷公与他的子民就生活在这方形如凤凰的沟壑间，并在这里造出了历史上的第一只陶碗。雷公不是传说，被百姓神话了的亚父雷公，就是曾生活在这方土地上有血有肉开拓奋斗的先祖雷祥。

　　站在雷公庙前，恍惚间似能穿越时空。历史上的雷公庙，曾是白水大地上最恢宏的信仰地标。高大的围墙圈住一方肃穆天地，庙内北端雷公墓静静伫立，墓南三间正殿建在三尺青砖台上，四角挑檐如振翅欲飞的羽翼，流光溢彩的琉璃瓦覆盖屋顶，阳光之下，金碧辉煌的殿宇既显雄浑气魄，又藏精巧细节。殿内四五尺高的雷公塑像尤为动人：素冠苍衣衬得身姿挺拔，银白须眉如霜雪覆面，面容却和蔼如邻家长者，手中拐杖似有千斤分量;两侧泥童侍卫身姿端正，日夜守护着这位先贤，廊下元朝至正十二年(1352年)的《重修雷公亚父庙记》碑刻更添古韵——据白水县《王志》记载，此碑“明如镜，三里之内，岭树人物清晰可见”，叩击时金磬般的声响清越绵长，余音绕梁间，似在诉说过往的繁盛。最鼎盛时，庙周连建49座神庙，无量庙、关帝庙等环绕其间，形成一片庄严的信仰群落。

　　村子东南角的三处遗迹，同样藏着雷公文化的密码。“亚父行宫”坐西朝东立在六七级高台上，三间砖木瓦房虽简却雅，大门两侧“研医济苍生，冰心在玉壶;创陶利庶民，功德垂宇宙”的对联，道尽雷祥一生功绩，“医陶始祖”的横批更是精准概括其地位。对面的雷公戏楼则尽显古制之美：灰色筒瓦盖顶，屋脊山墙砖雕繁复精巧，楼内雕梁画栋，横梁“雷公戏楼”四字鎏金夺目，戏台正中两米见方的“福禄寿”套写大字最是惊艳——远看如金色繁花绽放，近观则笔意流畅清雅，尽显古人巧思。光影里，百姓焚香祭拜雷公，陶制品商贩沿街摆摊，名家戏班连唱数日秦腔，锣鼓声、喝彩声与香火气息交织，成了最鲜活的民俗记忆。这份流淌在民间的文化血脉，在岁月里愈发绵长。

　　如今，每年农历六月二十二日，雷公庙会依旧如期唤醒这片土地。这份跨越千年的文化遗产，如今在白水焕发出新的生机。白水县委、县政府主动牵线与陕西中医药大学携手，共建雷祥中医药研究基地——科研人员在这里翻阅古籍、提炼古方，让雷公的中医药理论在现代科技的助力下焕发新彩。县政协多次组织政协委员开展专题调研，通过《关于加强雷祥文化遗产保护与利用的建议》的提案，推动了保护工作的系统化和规范化。并组织编撰《医陶圣祖雷祥》一书，让“雷公文化”传承和延续，打造出一条集文化旅游、中医药体验、陶瓷制作于一体的综合产业链。

　　从“雷公器”的古法烧制，到融入现代审美的创新设计，传统制陶工艺正以全新姿态走进大众视野。各项优惠政策接连出台，为当地陶瓷企业注入强心剂。在白水，医陶圣祖与雷公庙会已经成为融民间艺术、物资交流、文化娱乐为一体的地方传统民俗文化盛会，“雷公精神”被千秋传承与弘扬。 (亦樊)